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2020年4月江西自考《馬克思主義基本原理概論》復(fù)習(xí)要點3
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三、世界聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
(一)原因和結(jié)果
(單選)因果聯(lián)系的一個顯著特點是:原因在先,結(jié)果在后。
(論述)原因和結(jié)果關(guān)系的原理及其意義。
(1)原因和結(jié)果之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系。
首先,原因和結(jié)果是對立的。其次,原因和結(jié)果又是統(tǒng)一的,表現(xiàn)在:第一,原因和結(jié)果相互依存。第二,原因和結(jié)果在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第三,原因和結(jié)果是相互作用的。
(單選)因果聯(lián)系是客觀的、普遍的,但具體表現(xiàn)是復(fù)雜多樣的,其中幾種主要的類型是:一因多果,同因異果;一果多因,同果異因;多因多果,復(fù)合因果。
(2)掌握原因和結(jié)果辯證關(guān)系的原理具有重要意義。首先,只有找出某一事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。才能認識其本質(zhì)和規(guī)律,提出解決問題的有效方法。其次,正確把握因果聯(lián)系,才能很好地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),以便更好地指導(dǎo)今后的行動。
(二)必然性和偶然性
(論述)必然性和偶然性關(guān)系的原理及其意義。
(1)必然性和偶然性之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系。
首先,必然性和偶然性是對立的,它們是事物聯(lián)系和發(fā)展中兩種不同的趨勢。
必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾,在事物發(fā)展過程中居于支配地位,決定事物發(fā)展的前途和方向。偶然性產(chǎn)生于事物的非根本矛盾和外部條件,在事物發(fā)展過程中居于從屬地位,對事物發(fā)展的過程起影響作用,加速和延緩事物發(fā)展變化的進程。
其次,必然性和偶然性又是辯證統(tǒng)一的,表現(xiàn)在:
第一,必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來,由此為自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。
第二,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充,偶然性背后隱藏著必然性并受其支配,沒有脫離必然性的純粹偶然性。
第三,必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
(多選)必然性和偶然性是辯證的統(tǒng)一,把二者割裂開來,只強調(diào)一方面而否認另一方面,就會導(dǎo)致形而上學(xué)的機械決定論和唯心主義的非決定論的錯誤觀點。
(2)掌握必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理具有重要意義。
首先,因為偶然性是受必然性支配的,必然性決定著事物發(fā)展的方向和前途,所以我們必須通過科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)必然性,按必然規(guī)律辦事,不要被偶然現(xiàn)象所迷惑。
其次,因為必然性是通過大量偶然性表現(xiàn)出來的,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補充,所以我們應(yīng)當(dāng)抓住偶然性提供的機遇,揭示偶然現(xiàn)象背后隱藏的必然性。
此外,偶然性對事物的發(fā)展有重要的影響作用,我們決不能忽視偶然性
(三)可能性和現(xiàn)實性
(四)內(nèi)容和形式
(單選)內(nèi)容是指構(gòu)成事物一切要素的總和,即事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特性、成分、運動過程和發(fā)展的趨勢等的總和。形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。
(五)本質(zhì)和現(xiàn)象
(單選)本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)以及組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。
(單選)現(xiàn)象是指事物的表面特征以及這些特征的外部聯(lián)系。
(簡答)本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理及其意義。
(1)本質(zhì)和現(xiàn)象之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一關(guān)系。
第一,本質(zhì)和現(xiàn)象是相互區(qū)別、相互對立的,主要表現(xiàn)在:首先,現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系,暴露于事物外部,可以為人的感官直接感知;本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系,深藏于事物內(nèi)部,是不能直接感知的,只有通過理性思維才能把握。其次,現(xiàn)象是個別的、具體的,是多種多樣的;本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。再次,現(xiàn)象是多變的、易逝的;本質(zhì)則是相對穩(wěn)定、相對平靜的。
第二,本質(zhì)和現(xiàn)象又是相互聯(lián)系、相互依存的。一方面,本質(zhì)不能脫離現(xiàn)象,任何事物的本質(zhì)都要通過這樣那樣的現(xiàn)象表現(xiàn)出來,不表現(xiàn)為現(xiàn)象的純粹本質(zhì)是不存在的。另一方面,現(xiàn)象不能脫離本質(zhì),任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì),不表現(xiàn)本質(zhì)的純粹現(xiàn)象也是不存在的。本質(zhì)決定現(xiàn)象,是現(xiàn)象存在的根據(jù),現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化歸根到底是依賴于本質(zhì)的。
(2)掌握本質(zhì)與現(xiàn)象的辯證關(guān)系的原理具有重要意義。
首先,本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對立的,我們對事物的認識不能停留在表面現(xiàn)象上,有必要通過科學(xué)研究揭示事物的本質(zhì)。其次,本質(zhì)和現(xiàn)象是統(tǒng)一的,對大量的現(xiàn)象進行深入分析是揭示事物本質(zhì)的正確途徑。
第四節(jié) 客觀規(guī)律性與主觀能動性
一、自然規(guī)律和社會規(guī)律
(簡答)規(guī)律的含義及其特點
(1)規(guī)律就是物質(zhì)運動發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)規(guī)律具有兩個特點。第一,客觀性。規(guī)律的客觀性是指,規(guī)律是運動著的事物本身所固有的,是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。
人膠不能任何地創(chuàng)造或消滅規(guī)律,也不能任意在改變規(guī)律。人們只能認識規(guī)律、利用規(guī)律。第二,普遍性。規(guī)律的普遍性是指,規(guī)律不是只在個別的、特殊的事物和現(xiàn)象里起作用,而是在較大的范圍和領(lǐng)域起作用。
二、意識及其能動作用
(一) 意識的起源和本質(zhì)
(多選)意識的起源:意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物;意識是社會性勞動的產(chǎn)物。
(單選)社會性勞動在意識產(chǎn)生過程中起著決定性的作用。
(單選)社會性勞動是意識的物質(zhì)器官和物質(zhì)外殼形成和完善的基礎(chǔ),是由動物心理發(fā)展到人類意識的決定性力量。
(簡答)意識的本質(zhì)包括:
(1)意識是人腦的機能,人腦是意識的物質(zhì)器官;
(2)(單選)意識是客觀世界的主觀映像,是人腦對客觀世界的反映
(3)意識是社會的產(chǎn)物。
(二)意識的能動作用
(論述)物質(zhì)和意識關(guān)系的原理及其意義。
辯證唯物主義認為,物質(zhì)與意識的關(guān)系是:物質(zhì)決定意識,物質(zhì)第一生,意識第二性;意識對物質(zhì)又具有能動的反作用。
(單選)物質(zhì)決定意識和意識的能動作用是辯證的統(tǒng)一。割裂這種統(tǒng)一,會導(dǎo)致唯心主義和形而上學(xué)唯物主義的錯誤。唯心主義片面夸大意識的能動作用,否認物質(zhì)對意識的決定作用。形而上學(xué)唯物主義肯定物質(zhì)對意識的決定作用,但它忽視了意識的能動作用。
(簡答)意識的能動性主要表現(xiàn)在:意識活動具有目的性和計劃性;意識活動具有主動創(chuàng)造性;意識對于人的生理活動具有一定影響作用;意識能通過指導(dǎo)實踐改造客觀物質(zhì)世界。
(單選)實現(xiàn)意識能動作用的根本途徑是人的社會實踐。
(三)(論述)發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律辯證關(guān)系原理及其現(xiàn)實意義
要正確發(fā)揮人的主觀能動性,必須正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。
第一,尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。
第二,認識和利用規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。
尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一的原理,具有重要的現(xiàn)實意義。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和各項工作中,我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,把高度的實踐熱情與科學(xué)的求實態(tài)度結(jié)合起來,既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性,又要踏踏實實,按規(guī)律辦事。堅決反對片面強調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性,無視規(guī)律,盲目蠻干。我們既要從實際出發(fā),實事求是,按規(guī)律辦事,又要解放思想,銳意進取,勇于開拓創(chuàng)新,只有這樣,才能把建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進。
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